课程背景：
管理必须和文化相结合，才能收到实效。为什么西方的管理思想、管理工具一旦落实中国企业，往往就会出现严重的水土不服现象？究其原因，在于没有进行本土化改造与中国文化脱节。讲到中国文化的特色在天下万物中可作为代表性的就是”水”。
中华民族是个早熟的民族，在春秋战国时代诸子百家争鸣，其中最具有代表性且最重要的四种思想来诠释”水”，通过讲授水文化基础知识和基本理论，增进对水的文化内涵的了解，引导领导干部积极学习水的四种精神品格。首先我们从国学群经之首--易经角度来看，易经中的八卦，其中有两卦--坎卦、泽卦(占比超过1/4),而64卦就占到30卦(占比接近1/2)就跟水有关系, 即可得知水的重要性;道家的”上善若水”,可得知老子对水的欣赏与重视程度;兵家的”兵形象水”,更可得知孙子对于水的灵活运用,可谓淋漓尽致,最后儒家的”智者乐水”,展现孔子丶孟子对水深有感触人生的意义。。
我们从国学、人文文化角度认识水，理解水，从水的角度理解文化内涵，结合中华文化的国学经典有效融入民族的特性与风俗民情，有效的因地制宜、与时俱进。若企业的中、高阶层领导人才能了解水的代表性意义,将使企业『返本开新』，未来将再开企业更强、更大、更久、更有价值的新局。
课程收益：
1、了解文化核心－中华文化的国学经典：易经、儒家、道家、兵家等思想对水的文化内涵的了解，引导领导干部积极学习水的四种精神品格。
2、深入了解管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领悟国学经典，提升修己境界。
3、提升组织领导对国学兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重视品德修养的重要性，了解领导必先修己，方能安人（安员工、客户）。
授课方式：讲师讲授+ 视频互动+案例分析+ 学员互动
课程大纲：
第一讲：国学的价值
一、为何领导者要学习国学？
二、国学影响企业组织文化
三、国学对现代企业的启示
第二讲：从群经之首易经来诠释”水”
一、从坎(水)卦延伸出的十四个卦象启示
——人的一生充满了艰难险阻，谁都躲不掉，与其逃避，还不如反过身来学习如何与险难相处。等到对风险熟悉、了解了之后，就会因为了解而具有自我保护的能力，不至于永远陷于险难之中，甚至因为精通整个险难的变化而为己所用。以险止险，以险用险，是人类最大的智慧。
——需(水天)及节(水泽)卦的启示
——既济(水火)及屯(水雷)卦的启示
——井(水风)及蹇(水山)卦的启示
——比(水地)及讼(天水)卦的启示
——困(泽水)及未济(火水)卦的启示
——解(雷水)及涣(风水)卦的启示
——蒙(山水)及师(地水)卦的启示
二、从泽卦延伸出的十四个卦象启示
——人听到好听的话，心里会喜悦；看到美丽的景色，也会感觉到很欣悦。但是这个时候要赶快注意一下别人的动机是什么，呈现出美色的目的是什么。当然，人与人之间大部分还是要通过语言来交流，这是很难避免的事情，我们所能做的就是要提高警觉。一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持，内心原则不能被外面的声色犬马所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，自然不会有好的结果。
——夬(泽天)及革(泽火)卦的启示
——随(泽雷)及大过(泽风)卦的启示
——困(泽水)及咸(泽山)卦的启示
——萃(泽地)及履(天泽)卦的启示
——睽(火泽)及归妹(雷泽)卦的启示
——中孚(风泽)及节(水泽)卦的启示
——损(山泽)及临(地泽)卦的启示
第三讲：从道家的”上善若水”来诠释
——水的哲学：上善若水
——不居功:水利万物而不争
——以让代争：不敢为天下先
——奇正之道：：以正治国，以奇用兵
第四讲：从兵家的”兵形象水”来诠释
——水的哲学：夫兵形象水
——势的哲学：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者
，其战人也，如转木石：木石之性；安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转图石于千仞之山者，势也。/ 激水之疾，至于漂石者，势也。
——奇正之道：凡战者，以正合，以奇胜
第五讲：从儒家的”智者乐水”来诠释
——《论语雍也篇》子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」
——《论语雍也篇》子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」
——《孟子离娄篇》徐子曰：「仲尼亟称于水，曰：『水哉，水哉！』何取于水也？」
——《孟子离娄篇》孟子曰：「天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。」
——《孟子告子篇》孟子曰：「水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。」
